Rahafilosofiassa tämä aristoteelisesta filosofiasta lainattu termi viittaa siihen, että raha on itseisarvo: sillä ei ole itsessään mitään pakottavaa voimaa suorittaa mitään toimia. Raha ei ole hyvä eikä paha, vaan eettisesti neutraali. Ainoa ratkaiseva tekijä on valinta, jonka rahan omistaja tekee käytettävissään olevien maksuvälineiden suhteen, tapa, jolla hän käyttää rahaan sisältyvää ostovoimaa. – Tämä periaate torjuu selvästi kaikki (suositut) vihjailut, joiden mukaan raha – on kaiken pahan alku ja juuri, vääristää luonnetta ja johtaa katastrofiin, – tyydyttää kaikki ihmisen toiveet ja johtaa onneen, jopa – tuo onnen rahan omistajalle (autuus, joka tässä yhteydessä ymmärretään kaiken pahan puuttumisena ja hyvän täydellisenä hallussapitona); kaiken pahan puuttuminen ja kaiken hyvän täysi hallussapito; tämä on Marcus Tullius Ciceron perusmääritelmä, joka määritteli autuuden teoksessa Tusculanarum Disputationum, liber V, cap. X, § 28) „…NEQUE ULLA ALIA HUIC VERBO, CUM BEATUM DICIMUS, SUBIECTA NOTIO EST NISI“. SECRETIS MALIS OMNIBUS CUMULATA BONORUM COMPLEXIO“). – Ks. kaikkivoipaisuusoppi, ekvivalenssiperiaate, rahan lakkauttaminen, rahan etiikka, raha-usko, rahafilosofia, raha-aritmetiikka, rahan tarkoitus, ahneus, mammonismi, panteismi, rahanhoito, säästäväisyys, symbolioppi, hyödyttömyys, keskittäminen, rahatalous.

Huomio: Taloudellinen tietosanakirja on tekijänoikeussuojattu, ja sitä saa käyttää vain yksityisiin tarkoituksiin ilman nimenomaista lupaa!
Yliopiston professori Dr. Gerhard Merk, Dipl.rer.pol., Dipl.rer.oec.
Professori Dr. Eckehard Krah, Dipl.rer.pol.
Sähköpostiosoite: info@ekrah.com
https://de.wikipedia.org/wiki/Gerhard_Ernst_Merk
https://www.jung-stilling-gesellschaft.de/merk/
https://www.gerhardmerk.de/

Diese Seite verwendet Akismet, um Spam zu reduzieren. Erfahre, wie deine Kommentardaten verarbeitet werden..